- 时间：2016-02-14 来源：宜昌市文联 共有网友喜欢
温新阶： 鄂西二十四节——立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑
温新阶
立夏
春的舒畅还没让人品味够，夏天就来了。
这一天，立夏。
毕竟还是初夏，当午时，地面的热气腾腾升起，空中的热气也照射下来，走道的人，就有了些汗津津的意思?？梢辉缫煌?，依然是和风徐徐，年纪大些的人，还免不了要加一件背褂儿的。
油菜花儿已经谢了，结出了嫩嫩的角儿，虽是嫩，却一树一树地稠着。
油菜秆上本是有一层白粉的，早上的露水重，那一层白粉便隐去了。
麦苗正在拔节。麦子的拔节似乎总是在夜间进行，村东的宗春大伯说他在夜间听到过麦子拔节的声音，后生们总是不信。他说，要在子时之后，伏在麦田里，把耳朵贴在麦垄上才听得见。后来果然有人去听过，起初是男的，后来又有女的，一回两回，被走夜路的人见了，手电照过去，两人正在亲嘴，声音瓷实着，就有人说，宗春大伯听见的其实并不是麦子拔节的声音，而是青年男女亲嘴的声音……
麦田里套种的玉米已经播种，西红柿、广椒早已移栽到大田中了，叶子挺挺地立在田里。
土豆苗长得墨黑墨黑，那些圆实的叶片并不是生长得平平展展的，有的向里卷，有的向外卷，如一些盛水的小勺。
刚过立夏，下了一场小雨。
头天晚上，还是一天星斗。这一天，宗春大伯满63岁，因为是“散生”，并没有张罗，可还是来了不少人，左邻右舍，坡上坎下，谁的生日都记着-——老人记在心里，年轻人则存在手机里了，时间一到就有铃声提醒。何况，宗春大伯的生日好记，三月二十，每年在立夏前后，所以，你不摆酒席不请客，跟前的人还是要来的。
天刚擦黑，廖家的可江叔叔就来了，手里还提了一挂长鞭，正把鞭散完，打火机刚掏出来要点火时，被宗春大伯摁住了，“你来则来了，饭有你吃的，酒有你喝的，这响动大了要不得，听到鞭炮声，来的人多了，饭不够吃，酒不够喝，不是存心出我的丑么？非但是你这鞭不能放，你既是来得早，就请你帮忙，来人但凡拿了鞭的，你都给我收拾了。”
后来又来了二十几个人，老一拨的坐在火塘里聊天扯白，说的无非是猪坯（半大的猪，鄂西叫“猪坯”）有了多大，今年准备卖几千斤广椒，后来又有人讲外出打工的人的故事，说上河的宝成去年赚了十几万，说张家湾的桃子去年被人骗了，还说回龙观的冬月在打工的厂子和一个台湾人好上了，明年就要嫁到台湾去……说着是一片的感叹欷觑。少一拨的人不多，在堂屋里打扑克勉强凑了一个班子，输一牌罚一口酒，叫修庭的小伙子本来酒量不小，但还没等开席，已有三四两酒下肚，等坐上桌子被几个人轮番相劝，又饮下七八两，差点就“现场直播”，好不容易下了桌子，跑到门口的李子树下就吐了。
几桌饭吃下来，已是小半夜，大家方才散去。年轻人打了手电，年长的则要宗春大伯弄了葵花杆子的火把点燃了照明。
一干人出得门来，还是满天的灿然星斗。
后半夜，就下起了雨，淅淅沥沥的不大，很多人都不知晓，第二天早晨一开门，见到涟涟雨幕，还大吃一惊。
女人先开的门，见着下雨，忙回屋去要男人安生睡个懒觉，有的翻过身，惬意地睡去，有的依然起了，吃了饭，戴了斗笠，披了蓑衣，去水田边转悠去了，看堰沟有没有漏子，看田塍边有没有被黄鳝钻漏了水田的窟窿。
女子们雨天也是有事的。
榨屋坪的水莲一早就用手机叫了月蓉、桂英和秋菊，请她们来家里搓麻绳。
鄂西产苎麻，但都不是批量生产，每家每户有晒席大的一小块。
每年正月十五都要烧麻田，赶毛狗（狐狸）。
白天预备好松毛杉毛，在麻田里厚厚地铺了，晚饭以后，点燃那些松毛杉毛，在熊熊的火光中，小孩子们边跳边喊：
正月十五赶毛狗，
一赶赶到肖家的门口，
毛狗放个屁，
蒸的粑粑不上气……
传说，赶了毛狗，这一年毛狗就不来拖鸡子了，其实是给麻田施肥。
不久，苎麻就生长起来，端午前后，把麻秆割回去（似乎多是雨天），把麻刮下来，去掉粗皮，一绺绺地挽了，以后有了空就搓成纳鞋底、绱鞋子用的麻绳。现如今，虽然自己做鞋的少了，可水莲却一直坚持做布鞋，做的鞋样子好，养脚是出了名的，那一回，来买广椒的贩子穿了一回她丈夫的布鞋，竟不愿意脱了，花150元把那双鞋子买了去，从此她做鞋子就不光自己穿，还请菜贩子们捎出去卖，每双她收120元，贩子们也有点赚头，就越卖越多，去年就卖了100多双，所以，她的麻田就扩大了不少，搓麻绳就得请人。
现如今，会搓麻绳的女人越来越少，这冲里，就只这么四五个人了。
搓麻绳确实是一道风景。四个人在堂屋里坐下，每人身旁堆一绺麻，就着一小盆水，于是将裤管挽起，露出大腿，这就是一个工作台了，将麻沾了水，打好捻头，搭在那雪白的大腿上，然后用力搓动，两股麻就绞在一起成了麻绳，随着手不断地搓动，麻绳就越来越长……
这活儿不能在冬天干，穿了秋裤毛裤就挽不起腿来，即使能挽起，还不把腿给冻坏了?当然也不能在夏天干，夏天免不了出汗，搓出来的麻绳就不白了。同时，因为其特殊的工作方法，没结婚的女孩子是做不得这活儿的，尚未婚配，不便把那白白的大腿露出来让人过目，所以，这活儿多是少妇所为，因此，鄂西有谚云：
手摸妹妹的花罗裙
不如眼看姐姐搓麻绳
水莲的丈夫曾试着自制了一个小纺车纺麻绳，可是纺出的麻绳无论是纳鞋底也好，绱鞋也好，总是生涩，老抽不动，没有少妇用大腿搓的润泽，麻绳就不是麻绳了。
那一套纺车就被水莲扔到猪圈楼上去了。
四个人从上午一直搓到掌灯时分，其间叙了许多有趣的事，唱了许多跟绵绵细雨协调的山歌，限于篇幅，这里就不一一记载。
这一天的雨就下得格外生动。
小满
农谚说：小满小满，麦粒渐满。
这是一年最为舒坦的时节，天不冷不热，只需一件衬衫，早晚再罩件褂子，利利索索，精精神神，加之农活也不甚忙，包谷地里锄过一道草了，上过一道肥了，水田里追肥也施过了，麦子尚不能割。
难得有这清闲的时光。
男人们赶忙进城去寻活做，以便挣些票子回来，现如今不知怎地就有那么多的花销，一沓票子装在口袋里，日子不多，就愈来愈薄，并没有置办什么像样的东西，就只剩下一张两张了，贴在衬衣口袋里，竟然感觉不到它的份量。
所以，得去挣钱，家里人口稍多的，整年出去挣，人少的，就只能趁农闲出去打打零工，多少捡回几张票子。
女人们有的趁机回娘家瞧爹妈，看看怀孕的弟媳妇，过去回去多是提几十个鸡蛋，或者提一只已经不下蛋的老母鸡，现时也改了规矩，左手拎几袋伊犁奶粉，右手提了麦片核桃粉芝麻糊之类的物件，这些东西光鲜扎眼，拿得出手，可是每次提回去，原先提来的还没有饮用，女儿急了，便责备母亲：“您老不喝，这东西就过期了。”
“娘是吃饭喝汤的命，无福消受那些金贵的东西，放在这儿，跟前有个生病染灾的，去看病人时免得空手，又不花现钱……”
几乎每一个当娘的都会当家，女儿只是一脸的苦笑。
当然也有不消闲的。
眼下正是枇杷成熟的季节，有些人家园子里栽了枇杷的，每天就要到镇上卖枇杷。
清早起床，洗漱过后，忙去园子摘枇杷，一爪一爪的，带着露水，折下来时还故意带一两片叶子，挑到镇上，看到新鲜，买的人多，价钱也好。
这活儿多是女孩子张罗，枫香树坪的徐家有两亩枇杷，这两年都是小满去镇上卖，她卖得快，价钱也好，大伙都夸她会做生意。
小满今年20岁，她出生那天正是小满，她爹就给她起了这个名字。上中学时，同学们老喜欢拿她的名字开玩笑，她想把这名字改掉，她的语文老师说，不要改，这名字好，有民族特色，文化味儿很浓。老师又批评了那些笑话她名字的人，这名字就没改。
这几年，小满长成大姑娘了，胸脯挺得很高，挑一担水，走得颤颤巍巍的，就格外生动，有两个后生就叫住了她，她以为有什么事，放下水桶，两只手扯着扁担勾子问：“啥事？”
“你老是小满小满，啥时候能开镰呀？”
两秒钟的工夫，小满理会了那意思，抡起扁担去追那两个后生，她哪追得着？只好作罢，弯下腰去勾水桶时，她自己瞧见了隆起的乳房，脸上一片绯红，忙去商店买了胸罩，把那一对兔儿收拾紧了。
这天小满又去卖枇杷，她把担子放进中巴车时，见到车上已经搁了两筐枇杷，旁边座位上坐着武明。
武明家没有女孩儿，前两年卖枇杷是他爹去，今年，爹要武明去卖，今天头一回弄了一担枇杷到镇上去。
武明就是那回问小满啥时开镰的两个后生中的一个，见小满上了车，他不搭话，故意把头扭向一边，小满也不问他的话，只是注意他不时瞥自己一眼，有一回他俩的目光相遇了，于是又高度一致地躲开。
镇上人多车多，市场里挤满了人，武明挑着一担枇杷不知往哪儿放，小满来卖了两年了，熟人多，几位卖菜的大嫂主动给她挪出了地方，可武明还僵在那儿，小满又给几位大嫂说情，给他也挪了一块地方。
小满的枇杷卖得很好，武明那儿的生意却很清淡，别人一分一分地讲价，选好了放在秤盘里了，又要他把秤称得旺一些，武明就烦了，“好了好了，我不卖了，你们都拿去吃了得了……”
买枇杷的人都怔在那儿。
小满剜了武明一眼，然后把他的筐子挪到自己面前，笑嘻嘻地跟顾客讲吃枇杷的好处，称完了秤她又主动给别人加上一个，大家一边夸这姑娘一边就把那几筐枇杷都买完了。
回家的路上，武明拿着小满给他的150元枇杷钱，坚持要请小满下馆子，小满说：“我们卖小东西的人是不能下馆子的，挣钱多难呀，忍一忍回家吃吧。”
武明的鼻子一酸，并不是因为伤心，而是因为这小满怎么这么行又这么好呢？
他俩回到家，月亮已经升起来了。
微风一吹，已经嗅到了缕缕麦香。
芒种
天气渐渐燥热起来，太阳像一个火球挂在空中，一片一片的小麦渐渐被它烤黄，大风起时，一波一波地伏下去，又一波一波地扬起来。
一群中学生放学后在田埂上行走，其中一位戴眼镜的喃喃自语：“所谓麦浪，此之谓也。”一群人大笑，皆以“夫子”呼之。
鄂西当阳属江汉平原之余梢，鄂西小麦的主要产地。
芒种到了，该割麦了。以往的日子，芒种前夕，男人们都会将一架的镰刀取下，在月色下用劲磨砺，磨一阵，浇一回水，再磨一阵，刀刃对着胸前，把大拇指从刀刃上滑过，有一种涩涩的粘附感，刀就利了，如果还是滑滑地，挂不着大拇指，那刀还得磨，于是，伏下身去，金属和石头摩擦的声音就再次响起。
那样的夜晚，在鄂西的乡村穿行，到处是磨刀的声音，到处是新麦的芬芳，让人老是想起揭开蒸笼的那一刹那，总是让人激动。
但割麦并非富有诗意，伏在那长长的麦垄上，左手按下一大把，右手将镰刀伸出去，再拉回来，“噗”的一声，一大把麦杆断了，在麦垄左边放好，然后是这一动作机械而连贯地重复。太阳在头顶上晒着，麦芒刺着你的身子你的脸，汗水淌过麦芒刺过的地方，一阵生疼，但是你不能懈怠，麦垄总是很长，而且已经有很多身影已经在你前面移动，你必须迅速伏下去，按下更大的一把，此时的镰刀已不如刚下田时锋利，割断麦杆的声音也不如先前清脆悦耳，所以，你必须使出更大的力气。
后来，男人们外出打工的多了，每到麦子熟时，便有从邻县赶来割麦的“麦客”，大多是男的，女的也有，他们有一身的力气，有几把锋利的镰刀，割一天的麦，吃喝都算主人的，还挣个百把元，是个划算的差事。所以，来割了一回，就与主人挂上了钩，来年芒种，自然奔老主顾而来，熟门熟路的，主人的厕所在猪圈屋旁，磨刀石支在石榴树下，都记熟了，每晚就在石榴树下磨刀，还嗅到一缕花香。那一位叫灵芝的女麦客，下田时还在头发上别了一朵火红的石榴花，她伏在麦垄上就有一点红红的东西闪动，生动极了，她的身子单薄，割麦自然赶不上那些后生，按说她不该来这儿干活儿，可弟弟在省城上大学，她需要来挣这钱，她咬着牙拼命干，依然常常掉在别人后面，待她赶上去时，前面的人把她那一垄捎走了，她很感激，吃过晚饭，就帮那些后生们洗衣服。那一回洗一龙的裤子时，在口袋里掏出了一个避孕套，想扔掉，想了想，还是没扔，第二天没人时，还给了一龙，一龙的脸一红，“割麦累，就去镇上轻松轻松。”
“汗水里流出这点票子，你舍得？咋只这点出息呢？”
一龙的头低到了胯下，把那玩艺夺过去，丢在一个土垄上，然后用力踩了下去。
第二年来割麦时，灵芝没来，一打听，她要嫁人了，在屋里做鞋，一龙觉得好生没趣。
这天的麦地在沮河边，割着割着，见着了一个大的坟堆，谁的坟会有这么高呢？走近去一看，坟前有石碑，碑上刻有一行大字：“汉武烈候周将军讳仓之墓”，麦客中有知道三国典故的，便演讲了关羽和周仓的故事，大家听了关羽败走麦城，周仓自刎而死的往事，一片感叹，古时的人咋会那样的忠义呢？而今的人多是猴子烤火——往自己胯下刨，就生出些今不如昔的议论，说得沉重无比，末了，讲周仓故事的人又说：“其实，周仓这个人是小说《三国演义》的作者虚构的，真正的历史书上没有这个人。”
连人都没得，为何会有这坟还有石碑呢？
一龙觉得一点意思都没有了，扔下镰刀，坐到田垄上，从烟盒里弹出一支烟，两边的人受了一龙的感染，也坐了下来，一龙给他们每人散了一支烟。
三五个人坐在麦垄上抽烟，淡淡的烟雾一缕一缕地升起，渐渐地在阳光中消失了。
第二天，一龙没有去割麦，他回家了。
夏至
天气一天比一天热，天气也一天比一天长。
太阳早早地就升起来了，直到新闻联播开播，它还恋恋不舍地在山边歇着。
也难怪，再过几天就是夏至了。
“冬至馄饨夏至面”，刚收了新麦，夏至是要煮面吃的。
本来店铺里是有面条卖的，但是那面条谁晓得是哪年哪月的，哪有刚收的麦子的醇香？
鄂西人就要吃新麦压的面条，面铺就格外忙碌起来。
王家的面铺磨面的方法最原始，还是用驴拉着腰磨（比较大的石磨）把面粉磨出来，然后倒进罗柜过筛。因为面粉过筛容易到处飞扬，极易抛洒浪费，面铺就请人做了柜子，把方形的罗筛（鄂西把眼特别小的筛子叫罗筛）掉在柜子里，这就叫罗柜。罗筛上有柄伸到罗柜外，要筛面粉时，人站在罗柜外，脚踩连接罗柜柄的机关，罗筛就会晃动并且碰在罗柜边沿发出有节奏的响声，筛过细粉就落在罗柜里，鄂西称之为“碰罗柜”，为了碰的有节奏，碰罗柜还有一套歌诀：
对，对，对本过
先买驴子后买磨
买个驴子推腰磨……
孙家的面铺建在溪河旁，他就修了水磨坊，用水磨面，但是天晴几天，水就小，他自己修了一个小水库（实际上不过是大一点的蓄水池），但是，连续磨两个小时就要等两个小时。所以碰上雨天水大，他通宵达旦的磨面，但是这新麦刚割完没几天，还才晒干，他没有提前磨的，只能磨一磨，等一等，他急，来换面条的更急，他就在水磨坊里支了两张牌桌子，免费提供茶水，等面的人就不急了，等水的时间里，他就抓紧下调、和面、压面，一挂一挂刚轧出的苗条挂在房外的架子上，在阳光下随风摆动，新麦的芳香立马在一条湾弥漫。
樊家的面铺是最先进的，磨面是机械，压面机也是电动的，速度可以调的。他压的面供应给县上的粮油门市部和市里的超市，还有了自己的品牌：麦香街。但是本地人不喜欢吃他的面条，说电磨成天转，温度太高，把面粉烧熟了，还说他的面粉里兑了漂白粉，吃不得。
夏至来之前，村人们多集中在王家面铺和孙家面铺去等面，女人多去王家，男人多去孙家，也有的两家都派了人。
每年夏至前，面铺总是这样闹热，屋里屋外都挤满了人，面铺的椅子不够了，女人们坐在背篓上，男人们坐在自家的摩托座位上，看着太阳从东边一寸一寸移到西边，看到树梢的影子已经在地上摇动了，才一个一个离去，有的背篓里摩托上已经放了几捆面条，有的依旧是两手空空，面铺老板已经答应第二天一定有面条拿回家，并且排好了顺序，女人们离开时再一次找老板央了一次，说了原由，强调了重要，男人们离开时，往往放出大话，说第二天如果拿不到面条，就要毁了孙老板的水渠，或者说掀了他的牌桌子，说这话的多是在牌桌子上输了小钱的，孙老板忙递过香烟，我毛一块的小牌，至于动肝火吗，我几天一夜不睡，保证明天一定有面条。
一夜不睡起啥作用，难道你老孙家的月亮也晒得干面条？
孙老板连连拱手，大家方才散去。
大家陆陆续续都用新麦换得了面条，夏至来了，主妇们忙着做面。
捆苗条的细索已经解开，一溜顺地摆在笸箩里，阳光透过窗玻璃照过来，面条上就有一层薄薄的亮光，新麦的芳香在灶间弥漫开来，方婶嗅着这香味，就哼起了幼时跟母亲学的山歌：
新割的麦子铺上场
连枷打来扬叉扬
麦刺扬进妹眼里
边哄边吹边端详
又美又香妹脸庞
锅已经烧热，方婶把切得很细的腊肉丁倒进锅里，立马就有了嗞嗞的声音，方婶又把事先切好的葱姜蒜倒进锅里翻炒，香味就播散开来，待葱姜蒜略带黄色时，连忙把锅端起来稍稍冷却，再倒进盛着辣椒面的海碗里备用，然后烧水煮面。
鄂西的面跟北方不同，面条里总要掺些别的，比如蒿子面，就是采了嫩蒿子，洗净，撒盐，在盆里揉几手，再下到煮好的面条里，一股淡淡的清香沁人心脾，也有和南瓜丝、扁豆丝、土豆丝的，当然油辣子是少不了的，一碗面，绿的蒿子、南瓜丝，淡黄的汤汁上再泼上红闹闹的油辣子，油汪汪的一层，好看极了，当然更是好吃，男人端着大碗，女人端着小碗，方桌上，还摆了豆腐乳、稀豆豉、泡辣椒，腌大蒜，光看这些小菜，就有了食欲。
方婶和他的男人正在乐呵呵地吃面，大黄狗在门外吠了几声，方婶出来一看，是村上的书记，方婶连忙把书记让到屋里，要给他下一碗面，书记连连摆手说已经吃过，他来通知方婶，说县电视台和县饮食学会联合举办面食节，要方婶一定的抱块金牌回来，乡里、村里都有奖的，方婶推辞了一阵，终于拗不过书记，只好应下了，她脸上放着红光，仿佛第一次相亲一般。
书记离开时，她一直把书记送到门口的李子树下。
李子已经有了小指头大，今年的李子又要丰收了。
小暑
夏日的山乡，一切都在疯长，山上的树叶由黄变绿，现在则成了一片墨黑。已近小暑，山上的树木真可谓遮天蔽日。
水涨了，又落了，落了就依然清澈。
我们今天看到的是香溪的水，清澈见底，碧绿如玉。
这就是当年王昭君洗过香帕的香溪？就是昭君乘船从宝坪到长江上船去长安的香溪？
诚然就是那条香溪，还是那漾漾河水，河边依然盛开着木芙蓉，船工的纤歌依然是那样绮丽婉约。
但它又已然不是汉代的那条香溪了，已然不是当年那一河盈盈碧水，兴建三峡电站，截断万里长江，一条长江变成了一个巨大的湖泊，长江的回水溯香溪而上，直抵宝坪村下，倘是在今天，昭君出山，她坐的画舫定然不需要那么多纤夫，如果实在要营造一些氛围，只须用绸缎系在船上，由着那些追星的哥哥象征性地拉一下也就足够了。
夏日烁烁，河水涣涣，正是游人们旅游的旺季。
宝坪的姑娘们得了昭君娘娘（背地里她们都叫她姐姐）的福，自顾捡游人的饭吃?？诹娉堇媲啄可频谋フ丫惫芾碓薄⒆龅加?，管理处的人左瞅右瞅，不光图个模样儿俊，还要谈吐大方而又含蓄，举止高雅而又随和，别人来游昭君宅，心中预先装了个昭君的模样，见着女孩子自然有一番比较，怎敢有些许怠慢。
被选中的自然欣喜，忙去置了粉钗，按要求缝制衣裳，才来参加培训，学习些走路的步子，背些汉时的诗文，汉代的纺车、风斗也要会摇的，然后将解说词齐齐地背了，老师又扮作游人，提出些古怪问题，让她们作答，既要答得让客人满意，又要不违背解说词的大意，一一地过了关，这才能上岗，上了岗，还有隔三差五的嘱咐，要多读点书，读汉代的书，读女子的书，才能把这汉代女子讲得透彻。
有一个叫翠玉的最为上心，不到半年，竟然痴迷，时不时地喃喃自语，却是昭君少时所作的回文诗：
莺啼绿柳弄春晴，
柳弄春晴晓日明，
明日晓晴春弄柳，
晴春弄柳绿啼莺。
这翠玉活脱脱把自己变成了一个昭君，游人倘若逢她讲解，必是掌声不断，若是回头客，必定点名要翠玉讲解。
有一回，一个研究生毕业的房地产商听完翠玉的讲解，挥笔作句：
耳响翠玉声，
浑然王嫱再，
恨非宝坪人，
阅美在天外。
这位老板于是以强火力向翠玉进攻，翠玉招架不住，只是提出一条，绝不离开宝坪，这老板也是个血性男儿，真正把自己变成了宝坪人。
做不了导游倒也不妨，游人来了，总要吃喝拉撒，就有不少女子做起了农家饭，将自家厨房收拾了，地上铺了地砖，灶上贴了瓷砖，院子里再用玻璃钢支起一个棚子，棚子里摆三五张桌子。屋旁的核桃树上，钉了硕大的牌子，且是喷绘而成，也有的只在柿树上垂下一个布幌儿，却是地道的颜体书法，只可惜，布幌老被风卷起，看不清是几个什么字，也品不得那书法的韵味，这倒也无妨，这布幌其实只是一个农家饭的标志，认不了字也不打紧的。
农家饭自然突出农家特色，火锅有自熏的腊肉，有现杀的鸡子，也有香溪河里捞起来的刁子鱼，那炒菜也是自家园子里摘来的时令小菜，那颜色汪汪地绿，看一眼就叫人直吞口水，在宝坪，在兴山，还有一种别处少见的菜——芥菜，碧绿碧绿的叶子，洗净了，用刀把子一捣，撒上蒜末，辣椒粉，拌上香油，那味道真是叫你一辈子也忘不了。
游人们吃得一脸的满足，一脸的惬意，临走了，还想买点什么，此时便又有一帮人上场，冬天卖柚子，卖苕泡子，现在夏天，明天就是小暑，一色地卖夏橙，这夏橙头年开花挂果，次年五月成熟，刚下树时还有些酸，放到小暑的时候，酸味渐淡，甜味渐浓，特别是在这水果稀少的季节，夏橙还真是宝物。
卖水果的人一个个嘴巴好使，“现时有啥水果，年前的水果哈剌了，就夏橙是新鲜水果，不买它买啥？”，“明人不说暗话，过了小暑，你再到这儿找夏橙哟，就是碰上了，只怕是金子银子的价钱哟。”
游人很多经不住撺掇，买了大袋小袋地拎着。
卖水果的女子正高兴地数着票子，河底上来的人说，今天运气真好，从神农架过来一支野人科考队，一色的大专家，见了夏橙，根本不问价，十几麻袋全装上了车。
卖给游人的这帮人便要河底上来的人请客，她们倒也不吝啬，冲着灶屋里的师傅喊：“鸡子火锅，要正宗土鸡。”
笑声就在屋里屋外响起。
大暑
一进农历六月,气温陡地升高。
太阳像一个火球挂在天空，偶有微风吹起，便见空气中似乎舞动着蓝色的火苗，不小心划一根火柴就会燃起熊熊大火。
知了伏在树杈上鸣叫，公狗卧在墙角吐着舌头，一只母狗耷着尾巴走过来，在公狗旁边的阴凉里就势躺下，公狗挪了挪身子，全然没有一丝搭理的兴致。
鸡们似乎并不惧热，虽然躲在树下，却依然在劳作，一个一个不停地用爪子刨坑，偶而刨出一条蚯蚓，先是啄，把它啄成几段，然后叼起一段，脖子一仰，便“喝”了下去，然后继续刨那土坑，寻找食物似乎不是它们刨坑的唯一目的，刨一会，便将身子蹲下去，或者觉得浅了，或者觉得有哪儿不合适，便继续劳作，直到伏下身子觉得舒适为止，后来有人研究，鸡们的劳作其实正是避暑的需要，刨出来的新土自然是凉的，伏在这样的一个土坑里，周身沁满凉意，上头又有大树挡着阳光，自然很是惬意，所以，当日薄西山，鸡们归巢时，大树下便留下大大小小的土坑，当然第二天，它们得再刨或者干脆重新找一棵树再刨，因为头一天刨的坑已经不凉快了。
只有人是不能歇息的，水田里刚扯完二道秧草，包谷田里二道草又要锄了。人们要赶在大暑前将包谷草锄完，这当中六月初六龙晒衣，女人们还不能出工，要翻晒所有的衣被，所以得抓紧。
锄二道草可是个苦差事，太阳在头顶上晒，包谷叶子刃得到处都是大口小口的，汗水淌下来，一阵阵生疼，当然，倘是老农已经不在乎，那皮肤包谷叶已割不开，淌汗也不怕的。
苦差事鄂西人不怕，鄂西人善于在苦中找乐子。比如这锄草，就有薅草锣鼓。锣鼓班子一般四个人，鼓、钹、锣、马锣四件打击乐器，鼓手领队，发歌指挥，既指挥唱歌，又指挥生产。唱歌都是高腔，嘹亮无比，有时锣鼓班子的人你叫我接，有时两人叫，锄草的人一起接，在锣鼓声中，在歌声中，锄草的人忘却了疲劳，而锣鼓又统一了生产节奏，草就锄得飞快。
薅草锣鼓最为出名的当数贺家坪，就是在文化大革命中，很多习俗都被作为“四旧”破掉了，贺家坪的薅草锣鼓却一直坚持着，上头批评，他们说是为了提高生产效率，上头便不好多说。
春山老汉是贺家坪出名的锣鼓匠，不要说是敲几下锣鼓，喊几句山歌，没有一点精气神是不行的，鼓不起人们的劲头，活儿就做得稀拉拉的，好的锣鼓匠锣鼓一敲，山歌一起，锄草的人立马来了劲儿，三个人能干出五个人的活儿，春山老汉就有这本事，所以，他的锣鼓班子就很俏。
董家是贺家坪的种粮大户，今天请的就是春山的班子，也是请了好几回，一直没有挪出时间，一直到了六月初十大暑的这一天，春山的班子才腾出时间过来。
这天是在大坪锄草，那块田又大又平，摆得开阵势，董家便请了三十个工来锄草。
太阳刚闪边，一行人便下到田里，阵势刚一摆齐，春山的锣鼓便响了，锣鼓刚歇，歌声又起：
早晨早，早晨早，
路上碰到花大嫂，
人又秀气脚又小……
锄草的人接过来重复一遍，然后又是一道锣鼓，那几十把锄头就锄得飞快，“噗、噗”的锄草声整齐而清脆。
锣鼓还在继续，歌声还在继续：
来得早，
来迟了，
花谢了。
我来喊，
只怕喊得不合板，
一人难挑千斤担。
我来接，
我来换你歇一歇，
一人难挑千斤铁……
锣鼓声、歌声在山间回荡，特别是春山老汉的歌声穿云裂帛，似乎可以无限地高下去，那样高的高腔，却不沙不哑，字正腔圆，过路的客车上的人啧啧称赞，车上也有知晓一些情况的人，立马有了些资本，站起来说，这贺家坪的男人们都会喊高腔的，在全国青年歌手大奖赛原生态唱法中获金奖的农民兄弟王爱民、王爱华就是贺家坪人，还记得不？他们唱的那首《花咚咚的姐》那才叫高，据说他们的父亲七十多岁了，依然能和两个儿子一起唱高腔的。
这一下，立马引起车上人的兴趣，七嘴八舌地议论不说，还有人建议司机停几分钟，让他们一饱耳福，司机本就有这个意思，只怕旅客要赶时间，既然有人提出，正合了他的心思，于是一脚刹车，把车停在路边。
这里是三一八国道，车多得很，看见前面的客车停了，不知有啥事体，一辆一辆都靠边停了，大家一起听春山老汉的薅草锣鼓：
清早起，
东方亮，
幺姑娘还在红罗帐，
梳子、篦子，
篦子、梳子，
金花插两朵，
银花插两双，
一时出绣房，
满屋兰花儿香……
太阳渐渐升起，停在路边的客车依次启动，缓缓而去，车厢里是一片的赞叹。
（待续）
注：该文首发《屈原文学》；《芳草潮》2015年四期、五期连载；《散文·海外版》2015年第六期选载部分章节。
作者简介：温新阶，土家族，1955 年生于湖北长阳，大学文化。笔名石磊。先后担任过乡村民办教师、初中校长、中专校长。现在宜昌市教研中心任职。1989年加入湖北省作家协会，1997年加入中国作家协会，2003年当选宜昌市作协副主席。2012年2月获“全国十佳教师作家”称号。
1983年开始发表作品，散文多于小说。已出版散文集《小雨中的回忆》、《红磨坊》、《昨日的风铃》、《他乡·故乡》、《乡村影像》等，小说集《黑巷》、《唐朝女子》等?！犊聪ρ舻娜恕返榷嗥⑽谋弧渡⑽难】?、《读者》、《中外文摘》、《特别关注》、《中华活页文选》、《中学生阅读》、《格言》、《情感读本》等刊物选载，散文《豆芽菜》曾在日本获奖?；窠弊ㄖ荷⑽募缎∮曛械幕匾洹坊褚瞬惺捉烨囊沾醋鹘保簧⑽募端?middot;故乡》2002年获全国第七届少数民族文学“骏马奖”；散文集《乡村影像》2009年获湖北省第七届“屈原文学奖”，也是该奖项唯一入选的散文集。2013年底，他的又一部散文集《典藏乡村》出版。
