- 时间：2015-09-01 来源：作者微信 共有网友喜欢
《袁家有故事》序一、三
《袁家有故事》序一、三
序一：没有故事不成书
没有故事不成书。项城袁氏家族以袁世凯为核心，袁家的故事自然也以袁世凯为核心。而袁世凯其人，早在生前就已经毁誉参半，死后更是恶评如潮。誉之者，毁之者，批判之者，还有社会世俗的人们，都对袁世凯的行径作为，按照自己的需要，或根据自己不同的见闻，记述、制造了许多故事，载之于简册，著录于笔记，制造为书札函电、回忆录，写成为史话、演义，等等，流传于后世当今。琳琅满目，蔚为大观。所幸，时当近代，各种第一手史料，得到了与各种故事同等的保存与流传的机会，可以互相印证发明。
张永久先生，穷数年之力，博采前人与时人的各种记述，访寻袁氏后人，探查袁氏行踪故地，古今融会，上下贯通，从前清嘉道年间直至当代近二百年的袁氏家族，以袁世凯为中心，上起高曾祖，下逮曾玄孙，前后八九代人的故事，旁及，外戚内宾亲朋故旧，同僚袍泽，东西洋人，折冲尊俎，师友觥筹，党同伐异，玻坛权变，时事遗闻，朝野风云，军国大政，中外交涉，世道巨变，家道中落，后人遭际，兰桂齐芳……生动的文笔，连缀成篇，汇集成书，这也不失为一个创造。
上世纪与本世纪之交的三十余年间，各地刊印出版以袁世凯或相关内容的社会文化方面的书籍，不下数十种，形成一个热潮?！对矣泄适隆肥钦飧鋈瘸敝杏衷鲆恍缕?br />
永久先生书成，遵嘱为文，权充弁言。
骆宝善二○一四年十二月
序三：说不尽的袁家故事
2009年秋天，在河南省项城市，召开了袁氏家族联谊会，这是自1916年袁世凯逝世93年之后，海內外袁氏后人的首次团聚。我回国参加了这次盛会，结识了前来探访调查的张永久先生。
张永久先生对袁世凯的生平早有研究，为了撰写袁氏大家族几代后人在世纪岁月中的悲欢离合、光影歌哭，他又历经多年，艰苦寻访，查找档案，2013年，张先生通过越洋电话，对我也进行了详细专访。
现在，《袁家有故事》这部书终于问世，从袁氏家族这历史的一角，揭示了我们中华民族在社会剧变时代所经历的苦难与追求。作为袁世凯的后人之一，我深感欣慰；作为张先生的采访对象之一，我深感荣幸；而同时，我也百感交集。
“袁家有故事”——确实如此。故事的源头，不言而喻，就是袁世凯。我并没有见过这位57岁就去世的曾祖父，在他去世之后25年，我才降临人世。但是，我的祖父袁克定那一辈、我的父亲袁家融那一辈，到我这一辈，乃至在我后面的下一辈、下两辈……所有袁氏家族成员的人生、事业、爱情……只要生活在中国，无不受到袁世凯的巨大影响——在某些时段，甚至是决定性的影响。“袁氏后人”曾经是一个多么屈辱的称谓，几代人从出生那一刻起，就背负着沉重的原罪，袁家不论哪一支、哪一人的故事，不论这些故事如何曲折跌宕，他都是一个不出场的人物。
这当然不是说他老人家在冥冥之中真能主宰后人的命运，而是因为在他之后改朝换代的历任执政者，都意识到袁世凯的历史存在和历史遗产，都按照他们各自的政治需要，掌控历史叙述的话语权，来涂抹他的形象、判定他的罪名，并以此来灌输给所有臣民，首当其冲的就是袁家后人——我们不得不生存在这样的政治和社会环境之中，在普通人所遭受的苦难之上，更要承担巨大的政治歧视、精神重压。
“袁家有故事”，也另有含义。与每个家族一样，袁氏家族内部口耳相传，也一代代延续着先人的轶闻、遗言乃至家规祖训，传承下来关于袁世凯、袁克定和其他长辈的丰富印象和独特评价。本来，在正常的环境中，这种家族记忆既构成社会集体记忆的一部分，又是对社会集体记忆的补充和订正，与社会集体记忆不一致，不仅是必然的，更是必要的——这样才能构成时代史诗有主有从的多声部交响乐。然而，近百年来，与其他家族非常不一样的是，袁氏家族内部的这种传承，受到来自权力的强大压制甚至删除。我记得，从小我就被迫刈除对于袁世凯、袁克定的好奇心，家人之间都闭口不谈。既然家族的传承中断了、泯灭了，袁氏后人就只能接受官方钦许的“盖棺论定”。2004年，一位旅居美国的作家曾经采访我，请我谈谈我对曾祖父和祖父的看法，后来据此写出长篇专访《百年没有迈出这一步》，当时我对袁世凯和袁克定的认识，就还基本上停留在数十年来教科书所告知的“史实”和结论之中，因为我是在中国大陆接受的从小学到大学的教育，与千千万万在大陆成长的人一样，自幼生活在各种谎言和偏见之下。
感谢近30年来中国大陆及海外众多历史学家，包括像张永久先生这样的传记作家，对与袁世凯有关的事件、对袁世凯时代，锲而不舍地追问、探寻，以大量的成果，撼动了许多积非成是的成见，澄清了许多久已蒙尘的真相，也激活了袁氏家族的记忆，启发了我们发掘自己的故事。
回过头来看曾祖父，我终于挣脱了固有的思维程序，摘掉了被几代权力者硬配给我们的有色眼镜，反思他的所作所为、所思所愿，有了更接近历史原貌的认识。
今天我可以理直气壮地说，袁世凯对于中国从传统社会向近代社会的转型，在众多领域都做出了巨大的开创性的贡献；而对他的历史失误，也必须给予客观的、全面的分析。例如，他鉴于中国社会民智未开、尚不知民主与共和为何物，刚刚诞生的民国政府又施政不畅，社会动荡，于是借鉴当时列强体制的成功先例——英国的虚君立宪与日本的实君立宪，试图建立君主立宪制度。他这一尝试失败了，因为他对国人的国民性，对民心做出了错误的估计。当时的中国就如同几千年前的中国一样，每一个人都想当皇帝，但是绝不允许他人称帝。其中更有聪明人想到了打出共和的旗号，做一个不称帝的皇帝……
40年后，毛泽东来到安阳袁公林，据说，在袁世凯墓前独坐沉思了两个小时。他想到了什么？
历史当然不可能重来。但回望一百年前，我常常悬想：如果没有一拨又一拨激进更激进的知识分子急于求成，如果能给袁世凯那一代执政者更多一点时间，中国是否能避免引进左倾的祸水，早日走上正轨，后来的百年历史是否会有另一种轨迹？
“袁家有故事”，故事没有结尾。对袁世凯的评价没有画上句号，还会继续争鸣下去；而袁家后人的奋斗、创造，更将持续拓展开去。我希望，争论历史也好，开创未来也好，都将真正在平等、自由、文明、和谐的环境中进行，从袁家的老故事中领悟更深更多的启示，将袁家的新故事写得更遒劲奔放、丰富多彩！
“袁家有故事”，赵家、钱家、孙家、李家……家家也都有故事。袁家的故事是百年中国社会变迁的缩影，在这一时期，无数的家庭、家族，都有类似经历，都能感同身受。我欣喜张永久先生写出了袁家的故事，我也期望大家都写出自己的故事。每一个人的经历都是历史的一页，每一家人的经历都是历史的一章。随着人民的觉悟，随着现代化信息手段的突飞猛进，正在改写“历史是胜利者书写的”这句话——历史是所有人参与写的：创造历史，人人都有份；知晓历史，人人都有权；著述历史，人人都有责。
最后，让我节选一位哲人的名言，来结束这篇序：历史是民族的记忆，一个不会反思、没有记忆的民族，是没有希望的。
袁缉燕，2014年11月20日
