- 时间：2022-09-27 来源： 作者：马尚朝 共有网友喜欢
马尚朝：屈原志洁行廉的时代意义
屈原是2300年前楚国政治家、伟大爱国诗人，用今天的话说，他也是一名文艺工作者。他为我们民族构筑起了两座宏伟高峰：以浪漫主义诗歌为特色的文学高峰、以爱国主义为基石的精神高峰。
习近平总书记寄希望于广大文艺工作者时说：“立德树人的人，必先立己；铸魂培根的人，必先铸己。那些在历史长河中经久不衰的经典，都体现了文学家、艺术家襟怀和学识的贯通、道德和才情的交融、人品和艺品的统一。”屈原正是这种贯通、交融、统一的典范。爱国爱民是他始终不变的初心，为国为民是他矢志不渝的使命，志洁行廉是他毕生秉持的操守，更是践行初心使命的行为准则。
“廉洁”一词最早由屈原提出并终生奉行不悖。屈原一生志洁行廉，对今天的我们来说，仍极具现实意义。
一、保持廉洁本色，必须打牢人生基石
习近平总书记要求广大青少年要扣好人生第一?？圩印Ｇ褪钦饷醋龅??！堕偎獭肥乔脑缙谧髌?，是他年少时借咏橘来抒发自己的远大志向。他从小就有与众不同的志向，“嗟尔幼志，有以异兮”。为何不同？因为他“受命不迁，生南国兮；深固难徙，更壹志兮”，热爱自己的国家。屈原把人生第一粒扣子扣在了爱国情感上。
屈原为人生扣下的第二?？圩?，就是廉洁?！墩谢辍芬豢退?，“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬”。东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中解释说，“不受曰廉，不污曰洁”。屈原幼时就把廉洁确立为自己的行为准则，并用一生实践，让这个词光芒四射，至今仍是你我的行为准则。
爱国爱民与廉洁正直是屈原精神的主要方面，爱国爱民解决了为谁行廉、为谁持洁这一根本问题，廉洁行为则又不断加持、充实爱国爱民情感。屈原的爱国精神，早在宋朝，就被大学者朱熹肯定了，说其志行“皆出于忠君爱国之诚心”。我们不得不赞叹他人生第一?？圩涌鄣煤茫松虻美?。
二、保持廉洁本色，必须发扬斗争精神
习总书记指出，“敢于斗争是我们党的鲜明品格。我们党依靠斗争走到今天，也必然要依靠斗争赢得未来”。保持廉洁本色，同样需要斗争，这不仅因为外部环境极其复杂，更因为清廉的根基是大节。守大节，往往需要斗争。屈原正是在与楚国昏庸腐朽统治集团的顽强斗争中，坚定理想信念，坚守大节的。
司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令……上官大夫与之同列，争宠而心害其能?；惩跏骨煳芰睿绞舨莞逦炊?。上官大夫见而欲夺之。屈平不与，因谗之曰……王怒而疏屈平……”屈原政治受挫、人生变道，失去了振兴楚国的政治舞台，他会改变初心、丢掉廉洁操守吗？不会。这正是屈原最伟大的地方，司马迁赞扬“其志洁，其行廉……虽与日月争光可也”。
《离骚》《九章》等诗篇具有自传性质，真实记录了他被贬后坚持为国为民上下求索、顽强斗争的一生。在《离骚》中，他斥责群小们，“惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘”“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。楚国官僚集团浑浑噩噩，自私狭隘，只知道投机钻营?！痘成场分兴邓?ldquo;变白以为黑兮，倒上以为下”；《惜往日》中说他们“背法度而心治兮，辟与此其无异”，指责官僚集团罔顾国法，随心所欲，与无缰绳赶车、无舟楫驾船没什么两样。楚国的政治生态如此恶劣，屈原非与之展开坚决斗争不可。尽管他的斗争并不能从根本上改变什么，但至少他自己，绝不会同流合污、沆瀣一气。
屈原主张联齐抗秦，骨子里想由楚国来统一中国，但堡垒往往最容易从内部攻破。史料记载，秦国派出游说之士张仪，贿赂楚王身边的宠妃、宠臣，并以七寸不烂之舌诱骗楚王。联齐抗秦的国家战略被彻底颠覆，屈原也被逐出楚国的权力中心?？梢酝撇?，当时可能也拉拢过屈原，但屈原没有就范、也不可能就范。事关“国之大者”、事关国家存亡，屈原绝不会含糊，不会为了个人前途而置国家利益于不顾，放弃自己正确的主张，与奸佞小人同流合污。历史证明，屈原是对的。司马迁在《屈原贾生列传》中说，“其后，楚日以削，数十年竟为秦国所灭”。一个“竟”字，包含了司马迁多少悲叹！
一心为国的屈原，“恐皇舆之败绩”，所以“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”（《离骚》）。没想到处处遇阻，何去何从？他说，“吾不能变心而从俗兮，故将愁苦而终穷”（《涉江》），“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“阽余身而危死兮，览余初其犹未悔”（《离骚》）。他绝不改变自己的初心初志。
屈原当然也可以去他国寻求发展，这在当时是正常现象，他“博闻强志、明于治乱、娴于辞令”，自然也深受别国欢迎。屈原也曾有过激烈思想斗争，“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”（《离骚》）但他选择了留下，并在国都被秦军攻陷后，自沉汨罗，以身殉国。为爱国人生作了最后的注脚。
屈原是为国家和人民利益而斗争，没有任何私利，我们不能因为他斗争无果而轻视他斗争的价值。诚如郭沫若先生所说，“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名对换了”，认为屈原和他所创立的《楚辞》，“无形之中在精神上是把中国统一着的”。屈原的一生，是光辉战斗的一生，是行廉为国、志洁为民的一生。
2022年9月，由宜昌市委宣传部、《人民文学》杂志社组织的“名家名刊看宜昌”采风活动在宜昌举行。图为本文作者（左）为参加活动的著名作家、编辑解读屈原作品。
三、保持廉洁本色，必须做到好修为常
习近平总书记谆谆告诫我们，“初心不会自然保质保鲜”，强调“为政之道，修身为本”。屈原堪称修身楷模。他历经沧桑而初心不改、饱经风霜而本色依旧，根本原因在于他好修。他在《离骚》中说：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”他好修方式多种多样，并贯穿于所有作品之中。
他被疏被流放，是因为小人无端陷害，楚王昏聩无能造成的，内心的苦楚可想而知。他说自己“心怨结而内伤”（《悲回风》）、“吾独穷困乎此时也”（《离骚》）。对于泼在身上的脏水，他可以“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”（《离骚》），但长期流放在外，远离政治中心，在绝对私处、无人“监督”的情况下，他能保证自己人生不失据、理想不失守、信念不塌方、人设不崩溃吗？这正是屈原最可贵的地方。既然没办法与政治对手展开面对面较量，他就转向自己内心，踏上艰难自救的心路历程。用他在《抽思》中的话说，就是要“道思作颂，聊以自救兮”。写诗正是他自救的有力武器。
综观其诗歌，笔者认为有两条相互交织的主线：“发愤以抒情”（《惜诵》）、“抑心而自强”（《怀沙》）。如果说“发愤以抒情”成就了屈原文学上的伟大，那么，“抑心而自强”则玉成了他精神上的崇高。甚或可以说，他“发愤以抒情”就是为了“抑心而自强”。在他全部作品中，“心”字一共62见，与“心”和“修心”相关的名词高达300多见，“好修”的“修”字34见。他是真正的心灵斗士！
屈原最痛心的是人才变节。“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”（《离骚》），意指他为国家培养了大量人才，但没想到他们纷纷变节了。他为此仰天长叹：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！”他对人才变节原因的深刻揭示，对我们不无警醒意义。
明代学者贺贻孙将屈原的人格精神概括为两条：一曰好修，二曰不变。其实它们互为因果。到底变不变，屈原也曾犹豫过，但想法一露头就被自己掐灭了，因为他有深厚的家国情怀和人民情怀。他说，“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”（《抽思》），“欲变节以从俗兮，愧易初而屈志”（《思美人》）。他坚守自我的根本动力，就因他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”（《离骚》）。
在廉洁操守上可以马虎一点吗？他在《卜居》中也认真讨论过这个问题：“宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？”是廉洁正直，还是变得圆滑世故？毫无疑问，他选择了前者。
要之，好修为常成就了屈原辉煌的人生。司马迁认为《怀沙》是屈原的绝笔，“冤屈而自抑”“抑心而自强”“定心广志，余何畏惧兮”等诗句，都出现在这篇作品中。它们是屈原后半生的真实写照。回望屈原一生，他一出世就赐了个好名字，“肇锡余以嘉名”（《离骚》）；意气风发的少年时，他“闭心自慎，终不失过兮”（《橘颂》）；身处人生绝境，他“定心广志，余何畏惧兮”！最终以死明志，形成了完美的人格闭环，真可谓人如其名。无论顺境或逆境，屈原都能做到定心广志、冤屈而自抑、抑心而自强。能否做到这几条，何况又不是我们每个人面临的真正考验？
习近平总书记指出，“人格是一个人精神修养的集中体现”。屈原言行一致、表里如一、始终如一，人格堪称完美。纵观中国历史，从来不乏像屈原这样杰出的个体，但杰出群体的出现，还是中国共产党诞生之后。我们欣喜地看到，屈原优秀精神基因已成为共产党人的群体基因继承下来，并将传承下去。这是我们怀念屈原、纪念屈原的时代意义所在。
作者简介——
马尚朝，湖北秭归人，大学本科学历，高级经济师、中国旅游景区高级职业经理人。具有行政和企业等多重工作经历，曾先后担任秭归县文化旅游局局长、子归文旅投公司董事长，现任秭归县文联党组书记。
