- 时间：2017-10-26 来源：市文艺评论家协会 共有网友喜欢
杨力：蔡老静安
在《论语 • 述而》中，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这几句话，我也读过，但一直没能清晰理解个中的真谛。当我独自来到宜昌城区东门楼宇丛中“墨缘轩”居所，握住蔡老静安先生的双手时，才倏然醒悟，眼前这位德高望重的老前辈才是真正可以被称之为“游于艺”的人。已经90高龄的静安先生，步履已没昨日稳健，这令我突然感受到先生真的在慢慢变老。思维清晰、精神矍铄的蔡老，拄着一根轻便乖巧的木质拐杖，佝偻着腰，缓慢移动着脚步，前来为我开门。
我记得，在中书街那间低矮简陋的“墨缘轩”旧居里，蔡老一直“接地气”地生活在市井之中，这一住就接近半个世纪。9年前，先生的老伴先他而去。突然之间，老伴走了，蔡老有些不适应，但他不愿与子女们同住，毅然选择独自一人生活。迈入耄耋之年的蔡老，真的进入了“静安”境界。直到年近九旬，中书街马上就要拆迁，蔡老才意识到不迁新居不行了。与旧居相比，高悬半空的“墨缘轩”新居，居住环境与生活设施都有全面改观，但室内装饰的明清风格、清雅风范，依然与主人的怡然自得心态、痴迷书道情怀同在。
蔡老静安者，九十智廋也。先生自幼酷爱中国文字艺术，“游于艺”70余年，善书法、精篆刻、鉴藏贡石。曾署名峡江壹舟、墨缘轩主人，别号静庵。宜昌艺界同仁、书道后生不约而同尊其为“蔡老”。移步聚焦“墨缘轩”，除了蔡老的书法作品，当然就是满眼大千美石。说到石头，蔡老如数家珍，先生告诉我，那尊“鸟石”觅于西坝河滩，同座“菊花石”采自黄柏河水岸；“猴石”来自小三峡；黑亮“鹰石”发现于茅坪小河；还有长阳“逍遥游”、猇亭“睡佛”、夷陵“脸谱”流纹石等等。蔡老说，每一尊美石都是这个世界的唯一，都有一个值得记忆的美好故事。
蔡老与宜昌，书法篆刻之道与人生艺术之旅，似乎都有一种神秘的暗示与约定。上个世纪九十年代末期，在清江流域长阳境内发掘的香炉石遗址，发现了两枚分别为“蔡”字和“鲛”字的西周时期的陶印章，这为我国的篆刻起源提供了实物例证?！抖刂尽芳窃兀好鞔瞬榉依姿荐?，曾任万历年间翰林院检讨，“行草书，亦入神品，人争宝爱之”。明嘉庆年间南京都工部尚书宜昌人刘一儒，辞官后归隐祖籍地宜昌中书街，“书史自娱，沉醉书法，一时碑刻文章，多出其手”。近代宜昌，活跃着一大批书法名家，及至清末民初，宜都杨守敬，更是技艺至臻、闻名遐迩，为中华书法艺术的传播作出了突出贡献，从而为宜昌书法艺术的传承与发展，打下了坚实的基础，埋下了充分的伏笔。
书道的接力棒传递到了静安先生这一代?；刮闯晌?ldquo;蔡老”的静安先生，就在中华民族遭受敌寇践踏蹂躏的硝烟之中，坚定了一生执着于中国书道的人生理念与文化信仰。在长达接近一个世纪的岁月里，蔡老得以养家糊口、安身立命的唯一手段，也只有中国的文字与书法篆刻之道。一个偶然的机会，人到中年的静安先生，当上了“刻字厂”的厂长，一个集体企业的“小官儿”。但在那个“以阶级斗争为纲”的特殊年代，这样的“小官儿”也没能做多久。静安先生思前想后，断然决定，这个“官儿”不当了，今后也永远不当了。
蔡老静安，也许就是为书法篆刻而生的。自此以后，半个世纪以来，蔡老始终不忘初心，砚田笔耕不辍?？嗨稼は?、废纸三千，常常通宵达旦、乐此不疲。先生以魏碑入手，继曹全、张迁等碑。晚年临写《石门颂》尤勤，更以北魏强其劲健骨力，于秦简两汉隶书求其曲通变化。关于篆书与隶书之关系，蔡老认真揣摩“非究于篆，无从得隶”的奥妙，通过认真思考，反复临摹，蔡老发现，根深才能叶茂，没有根基，作品就会成为浮光掠影。“没有功夫，就没有历史”，明清开始流行大条幅，这就要求书写者必须打下坚实的汉碑功底。任何投机取巧、追名逐利行为，都只能是昙花一现、自欺欺人。历史是最权威的评委?；氐绞榈?，最终还是要讲究美学之道。追求文化精神与人文情怀，才是艺术人生唯一正确的道路。
心血付出，终有收获。上个世纪六十年代初期以来，静安先生的作品连续在省级以上报刊发表，并多次参展、获奖国内外书法篆刻大展。蔡老因此而成为宜昌最早加入中国书法家协会的书法大家。他以自己的学养修为与艺术功力，奠定了其在清末民初金石学家杨守敬之后、新中国成立以来，宜昌书法艺术界标志性代表人物的历史地位。有书论者评价：“清末杨守敬之行书，今日蔡静安先生之隶书，堪称夷陵书坛双壁，足可与全国书苑名流媲美。”
蔡老对自己的艺术人生做过如是评价：“时年届花甲继八十寿龄，举办两次书法篆刻展，总结艺境，找出缺陷。自觉格调气息尚欠火候，不入雅流，如此平平，终身将无出息耳。决然苦其心志，走晚年变法之道。深悟艺贵于专、扬长避短、多能不如独善之则，注重技道并修，沉潜传统经典，勤于日课，有进有出。以正大气派、古朴浑厚之精神出之，一以贯之，欲更上层楼！”这是一位90高寿老人的内心独白，但更像一位热血男儿吹奏的一曲出征战歌。
蔡老一刻都没有停止过对自己书法艺术未来走向的思考，但与此同时，他也常常在思考“书法以外”的一些问题。蔡老说，“没有文化的人，还是一个原始人”；宜昌是一座诗歌之城、钢琴之城，但也应该是一座书法之城、美术之城，用我们的书法去直接表现宜昌诗歌的魅力，用我们的绘画去再现无声的韵律之美，这不是更能彰显我们宜昌的“文化自信”么？宜昌以往的“府台同知”张健、孙志刚、李泉、符号诸君，因为慕名蔡老而专程造访过墨缘轩主人，并与静安先生愉快交流过关于繁荣宜昌文化艺术事业的话题，那样的场景虽然渐行渐远，但依然留在了蔡老遥远的记忆深处。
本世纪初叶，宋代书法大家米芾《研山铭》现世，襄阳政府领社会贤达，不惜耗资3000万元人民币巨款，欲将米芾先生的墨宝接回故里，这是多大的文化自信与文化骄傲啊！最后的结果，虽然是国家收藏了这件国宝，但襄阳人的追古精神、文化情怀委实令人钦佩。反观我们，近代杨守敬先生的学术成就与艺术盛名虽然一直让我们引以为豪，但在我们的政府与民间文博机构，却鲜有杨守敬先生的真迹收藏、成列、展现。2014年，在上海的一次文物藏品拍卖会上，出现了杨守敬的书法拍品，但我们并没有因此而心动，这是否也是我们的文化痛点与历史心病呢？宜昌已经建成了高标准的现代化博物馆，但博物馆的内涵需要由众多的优秀藏品与杰出人才去支撑，解答这些问题需要人们认真思考，但更需要政府机构和民间力量去积极推动。
蔡老先生，已然九十叟，依然“游于艺”。蔡老说：艺无涯，寿有限，夕阳西下，将以秉烛玩墨，乐观持之矣。这是何等的自信，又是何等的潇洒。作为晚辈，我衷心祝福蔡老：岁月静好、体笔双健、寿比南山！！
（宜昌耕田斋力人 2017年10月24日）
力人，本名杨力，湖北省作家协会会员，宜昌市炎黄文化研究会理事，宜昌市文艺评论家协会副主席兼秘书长。著有散文集《巴楚文人》、杂文集《力人茶坊》和中篇小说《牛年的爱情》等作品。
文/图：杨力 编辑：冯潇
蔡静安书法篆刻作品展更多信息详见“宜昌文艺网-公告栏”专栏：http://www.ycwl.gov.cn/content-46906-971024-1.html
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