- 时间：2019-04-25 来源：本网编辑部 共有网友喜欢
李全柱：《故乡的路》
李全柱散文集《故乡的路》
日前，宜昌籍作家李全柱新作《故乡的路》由中国三峡出版社出版发行。该书20万字，收录作者散文47篇，大都以作者的亲身经历、身边人、身边事和所见所闻所思为题材，语言朴实流畅，具有真情实感，耐人寻味。作品从社会生活的点滴，讴歌了一个时代、一个时期、一个时段甚或一个瞬间的时空光芒，尽情抒发了对生活的深情感悟。其中《“跟”着儿子去广州》《品读四陵坡》等获得省、市征文奖。《我的老屋》和《故乡的路》被枝江市两所中学纳入作文课指导范文。
作者李全柱
李全柱，枝江市白洋镇人，中共党员，公务员（副县级）。1991年开始写散文、小小说、杂文等。在多家报纸、刊物、电台和网站发表作品200余篇，近50万字，并多次获奖。2002年11月出版散文集《感悟人生》（中国文史出版社）。
文/胡思华
拿到李全柱兄的《故乡的路》，洋洋十八万余言，不禁心中十分感慨。全柱兄在从政之余能够积累下近二十万文字，不仅可见他对生活的留心与付出，也足见生活对他的反馈与回报。每一个善待生活的人，生活对他的馈赠总是丰厚的。
我与全柱兄的结识，也是生活对我的一份馈赠。知道他的名字早在与他见面之前。那时，我爱人正与我谈恋爱，爱人经常跟我提到她称之为“全柱哥”的人，一直在写东西。我这个也喜欢写东西的人，天生对“写东西”的人有一种好感?；姑挥屑?ldquo;全柱哥”，我已有些喜欢上了“全柱哥”。跟“全柱哥”第一次见面，是在全柱兄文中提到过的“雅畈”。那时，他正在那里做书记。我与爱人到岳母家去，经过雅畈，便去拜访了“全柱哥”。见面很愉快。印象中，全柱兄是个典型的风风火火干事业的人，说话虽然不紧不慢，但思路敏捷，充满热情。后来，我因为喜欢写作，从工厂车间调到党委宣传部专职做宣传工作，全柱兄后来也转岗做了镇里的宣传委员，我与全柱兄不仅有了生活的交往，更有了工作的交流。随着与他交往日深，我与他思想上的共鸣也渐渐多了，日益惺惺相惜起来。
全柱兄是一个对生活充满理想的人。从农村走出来的他，非常想通过自己的努力，让他曾经生活的农村变得好起来。正缘于此，从雅畈调到镇里和又调往外地几年后，他又主动要求调回雅畈，为的就是希望将外面学来的经验付诸实践，一点点地取得进步。然而，理想，常?；嵩谙质得媲笆艽臁Ｋ怨氏绲脑竿迪值貌⒉辉猜?，但他对故乡的那颗心并没有冷却。就在临近退休之时，他仍然奔忙在为故乡招商引资的工作中。他希望他的努力能给故乡带来改变。
全柱兄还是一个对生活充满情感的人。他是我所见过的人中少有的给母亲剪趾甲的人。我岳母与全柱兄的岳母曾经是邻居，就是这样的关系，当听说我岳母摔跤后，他还专门从宜昌赶到农村去看望她老人家。
全柱兄对生活的理想与热情，也能从他的笔下感受得到。不论是《我的老屋》，还是那《故乡的路》，不论是《向父亲致敬》，还是《月亮上的“母亲”》，都充满了他对故乡、对亲人深深的眷念，对故乡的一草一木、一屋一景浓浓的情意。很多在别人看来很“土”的东西，在全柱兄的笔下，却显得是那么金贵，而他描述这些的时候，总是以一种很俏皮、很欣赏的口吻。
土砖砌成的墙，屋面的檀条上铺盖着小土窑煅烧的瓦。坐北朝南，两正一厢，大门儿中间开，是典型的传统式的农宅。不同的只是正房的墙壁上全糊着清一色的旧报纸，这是我的得意之作，在当时的山乡农宅中算得上是上档次的?？吞弥星降恼醒牍易乓徽琶飨?，下边张贴着中国地图和世界地图。每天，我总要站在地图前，在全国各地和满世界跑上一遍，这已成为我的一种日常习惯。（《我的老屋》）
面对这样有些“土”的老屋，全柱兄的精神却是愉快的，每天总是习惯于在老屋的地图上全国各地和满世界跑上一遍，完全感觉不到简陋生活所带来的委屈。
这些路大多弯曲，或三弯四盘，或五弯六转，或七弯八拐，宽窄不一，高低不平。一到雨天，有的路泥浆四溅、滑不唧溜，行人难走，不得不全神贯注，一步三蹭，如同在舞场上学跳“起步舞”一样。（《故乡的路》）
一条高低不平的路，在全柱兄的笔下，成了学跳“起步舞”的舞场，丝毫感受不到对落后交通状况的抱怨，有的只是生活的乐趣与快乐。
父亲在他短暂的三十六年的人生中，没吃过不掺和菜类、豆类的白米饭；没尝过烟酒（何尝不念想，没那个条件?。?；没上过餐馆；没穿过“洋布”（市面上的布）衣服，都是些由母亲用棉花纺成线、织成布，再用黑色染料染后做成的土布衣服，而且是补丁加补?。ㄖ刹嫉拿藁ㄊ羌邢薜模幌硎芄院?、喝好、穿好的幸福生活。（《向父亲致敬》）
父亲生活的艰辛与痛苦，成了全柱兄心中永远无法补偿的疼痛与怜悯。这里面既有对生活的追问，也有自己内心的折磨。
我心痛、后悔和愧疚得不能自拔，一度想撞死在母亲的墓碑前（一想起儿子、妻子和其他亲人，就放弃了）。我常黯然落泪、哭泣，多次在梦中哭醒。有啥用呢？人死不能复生了，倘若有来生，我给母亲再做回儿子吧。这也是大白天说梦话，不可能的啊。唯一的就是我将来死后，把我的骨灰葬在母亲的坟墓旁，天天服侍她，陪伴她?。ā对铝辽系?ldquo;母亲”》）
痛惜于母亲的去世，多次在梦中哭醒，这里面充满了一个儿子对母亲的思念与愧疚。将这种思念与愧疚寄望于来生，寄望于死后，这是只有经历过失亲之痛才有的文字。
全柱兄的文字，最感动于我的，不是他的华丽的文采，而是他的真实。在这个什么都追求华丽，到处都流行伪装的时代，全柱兄的真实显得尤其可贵。不论是写《不一样的江湾人》，还是《峡江人眼中的温州人》，他的行文都是以近乎于实录的风格呈现。
他这样描述江湾人：
大自然神造出了得天独厚的江湾，它处于万里长江中上游和百里清江结合部的拐弯处，被两江围成大半个圆圈，地平、土肥、含沙粒型，祖辈以来种着棉花。
二十世纪的七八十年代，棉花是抢手货，价格划好几块钱一斤，由国家统一收着。江湾人有钱用，那个时候就靠近了小康生活水准。江湾以外的那些才十八九岁的姑娘们都以找江湾的婆家为荣，江湾的小伙子们怪走俏的，相亲时总是抬着头。（《不一样的江湾人》）
温州人在他的笔下，既充满活力，又不乏趣味。
在峡江人眼里，温州人是格外的不寻常。
早在二十世纪中叶，就有温州人登陆峡江。在乡间的小道上，农户的稻场边或城镇的码头、车站、街角，偶有他们穿来走去的身影，叫卖些诸如纽扣、打火机和针线之类的小物品或展炫他们最得意而最原始的手艺—弹棉絮、缝衣服、做瓦匠等。虽然峡江本土不少人有类似的功能和技艺，但远不及他们的手脚灵快，做的功效高。
他们说起话来叽里呱啦的，就像竹林里的那群快嘴八哥鸟，很难听得懂，峡江人只能是愣愣地把他们看着。这时，他们就连比带画地舞个不停，常招惹峡江人学着他们的语调和猴急样儿取乐。（《峡江人眼中的温州人》）
这样的笔法，不矫饰，不夸张，生活味十足，让人觉得真实可信。而唯其真实可信，其中产生的情感才能打动人心。只有热爱生活的人，留心于观察生活、感悟生活的人，才可能描绘出这样真实的生活图画来。
全柱兄朴实的文风也让我印象深刻。全柱兄的文章大多采用日常的生活语言，在描写乡村人物时，更喜欢用乡村俚语。在他的文中，乡村俚语几乎随处可见。不熟悉农村生活，是不可能把乡村俚语用得如此熟练的。对农村生活没有感情，也不可能将乡村俚语当作写作表达的一种方式。比如在《我的老屋》中，讲述自己在县委党校读书用功,说自己“人吃了哑巴亏，戏却不好看”。在《故乡的路》中，讲述他上学没有胶鞋穿，穿了一双“木脚子”。在《家乡的雅石溪》里，童年时，他和同伴们常在溪边玩耍，放“野火”……这些极富乡土气息的乡村俚语，让人感受到一股浓浓的乡音乡情。不仅如此，这些乡村俚语来源于生活，相比于一般的书面语言，常常有着特别的表达力，能够起到一般的书面语言起不到的传神作用。比如，在《不一样的江湾人》里，江湾人开发柑橘亏了本，招惹了不少外地人的嘲讽和批评：“江湾人骑骡子贩马（败家的意思），直巴是脑壳里有毛病吧。”这样的语言用一般的书面语言，就很难简练准确地把外地人对江湾人折腾的不屑表达出来。
全柱兄这本集子里，有故乡，有亲人，有理想，有思念，有他对传统的坚守，也有他对未来的憧憬；有他对生活的困惑，也有他对人生的诘问。其实这一切，都是他充实的人生经历的留痕。
写作对一个人来讲，既是一种情感表达，也是一种精神抚慰。内心无感于社会人情，是没法形诸笔墨的。然而，内心对社会人情有感是一回事，能静下心来，将内心所感形诸笔墨，则是另一回事。这既需要一份毅力，也倚仗于作者对生活怀有一份期许。我能感觉得出来，生活虽然给全柱兄的身心留有划痕有血痂，但全柱兄的心中仍然阳光普照，对生活，没有抱怨，充满期许。我想，只有努力的人才会得到生活的馈赠，而生活的馈赠会因为人的努力而更加丰富多彩。这，也许就是写作的意义，以及写作者存在的价值。
（作者系上海教育报刊总社《东方教育时报》专刊主编）
后 记
文/李全柱
好不容易又整出了一本书，这是第二本，也是最后一本。
在我的第一本散文集《感悟人生》面世后，我就想再也不要折腾自己，写啥书了，的确太累了。
二○一五年四月，我结束了四十年的工作生涯，成了一个“圈外人”。一开始，我就像一只从笼子里飞出来的鸟，轻松自由，想咋样就咋样，不亦乐乎。不久，一种前所未有的失落、寂寞、无聊和恐惧向我袭来，一时难于招架。霎时，我有了一种“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，个人离不开大家”的伤感。没有退休的切身体验，是不会有这种感悟的。没有退休的人，不会知道退休后是啥味道。
有人劝我打打牌和搓搓麻将，赢点小钱，以此来打发和消磨这难耐的时光。我却与此无缘，大半辈子没沾过边，不能越过这个防线。于是，我走进了书里，读起了曾国藩的书。“要想当好官，就学曾国藩。”听起来像句戏言，恰是我对曾国藩的崇拜之表白。曾国藩是清朝重臣，不仅治国有方，而且治家也有道，“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”为我至今难忘的座右铭?！对沂椤房俺铺煜乱痪?。顿时，我眼前一亮，不如效仿曾大夫子，写“家书”，把我人生中的得与失、苦与乐、成功与失败、经验与教训写出来，作为“思想遗产”传承给我的后人们。
当我列好提纲后，却有了几分犹豫，最终放弃了。其理由是时代和观念在不停歇地变迁与更新，“儿孙自有人生路”，让他们自己走罢了。
宜昌的邓清传、王家坤、乔慧敏和广州的王华萍要我写“自己的故事”，说“真情实感才是文学艺术，假大空是对文学的亵渎。” 他们是我的挚友，是事业有成的实业家，平日里少有时间读书，但对我“写东西”颇为关注，期待我再出本书。他们的真情如同寒冬里一把火，一下温暖了我的心。于是，我便入手整理、修改和充实原见诸于报刊的一些文稿，并写出新的东西，作为我人生的最后一项“工程”来完成。
为了最后一本书的真实和富有情感，我多次“回望乡愁”，到我的故乡和原工作过的地方拜望父老乡亲、老领导和老同事等，重温以前的那些事儿……因此，获取了许多新的素材和创作灵感。
我是“百写不离乡愁”，写不尽的家乡人、家乡事和家乡景。书中的四十七篇散文，写的大都是家乡的那些人和事儿，始终贯穿着一个“情”字。我有一种很特别的“情结”，无论是我的出生地、搬迁的居住地和辗转工作过的地方，还是我学习考察和旅游到过的一些城市、乡村、景区等，我都视同为我的家乡，凡与我接触的人都当作是我的家乡人。正因我的这种 “家乡情怀”，我所到之处，除了少许的语言障碍，没有什么陌生感，而且有一见如故的那种情感。比如我到香港和澳门后，很想写点观感，因我没写过“一国两制”的题材，又觉不好写，但一想到香港、澳门和内地是“中华一家人”，就写了《我的香港，我的澳门》，先给一文友提意见，他说有点意思，点赞！
我每写一个人、一桩事、一件物品，都是用心、用力、用情在写?！对铝辽系哪盖住?、《向父亲致敬》、《老照片的故事》和《永远的老书记》，我是流着泪水写的，在写父亲、母亲和岳母时，几次忍不住哭出声来，不得不停下手中的笔或电脑，由于情绪因素，这四篇散文写了几个月才完稿。
近些年来，我的一些散文见诸报刊和网站后，引起了一定反响，《故乡的路》被枝江市一中学列为作文课指导范文。《走向腾格里大沙漠》被多名读者点赞，并要我带领他们走进沙漠?！对谀翘一ㄊ⒖拇遄泛玩⒚闷短沂魍宓娜嗣恰罚ㄒ驯嗳氲谝槐旧⑽募陡形蛉松罚┫嗉碳ê?，有读者通过报社和我联系，要来桃树湾观景。湖北广播电视系统的王科长偶然读到了《桃树湾的人们》这篇散文，认为有很强的时代感和动人故事，特邀我到湖北电视剧制作中心洽谈将其改编成电视剧，因琐事缠身而被我婉言谢绝，至今我还甚为惋惜。《“跟”着儿子去广州》、《品读四陵坡》等获得了奖项，正如我的启蒙老师张冬先生（原宜昌日报副刊编辑、诗人和作家）对我说过的话：“只要写感受最深的东西就有人看。”
在我的第二本散文集《故乡的路》付梓之际，我谨以上述肤浅文字来表达我对人生、对生活的感悟和阐释，表露我对故乡、对亲人的眷念和对人间真情的珍惜，是敬献给那些有恩和有助于我的亲人、领导、朋友、同事的一份礼物。
宜昌高新区白洋园区主要领导邬海燕为我提供宽松条件，让我融入宜昌这座城市，到温州商会挂职，从另一层面体验生活，获取和积累更多的素材。在我退休后，他热情支持和鼓励我再写一本书。
我的老领导李启端一向认为我若致力于文学创作，定会成为一个很有成果的作家（对我的褒奖），他一再鼓励我要初心不变，坚持自己的爱好——“写散文”。文学圈的朋友冯汉斌、宋东升、李细言、刘庆等人时常关注我写作的进展，同我讨论人物和情节的描写，提出一些好的意见和建议。上?！抖浇逃北ā分嗉蓟诜泵χ形臼樾葱颍├廊菏?、能说善写，是我的偶像。他说：“写作从来没有什么技巧，重要的是来源于生活的真实。”从他的真知灼见里，我受益匪浅，开启了我写作的闸门。
深以为幸的是中国三峡出版社对书稿的“三审”意见，责任编辑、校对和相关人员精益求精的精神，给我上了一堂生动的课，令我感动、敬佩和受益。宜昌广鹏印业有限公司为本书的装帧设计和付印做了大量工作。
还有一个人叫我念念不忘，他就是四十年前的枝江县委宣传部部长鲍梅祥（已去世多年）。我刚参加工作时，是在他领导下的县路线教育工作队当“工作同志”。他得知我爱写文章，专找我谈话，鼓励我平时要多学习、多观察、多记录、多积累知识和素材，无论写什么，都要有内容、情节和生活气息，还要像做人一样有“主见”……枝江县在筹备全县第一次知识青年上山下乡经验交流大会时，鲍部长把我从工作队里抽调到县材料组工作了两个多月，为我提供学习和练笔的平台。我的很多获得感来自于他的教诲。
以上这些人是我领导、老师、知己和朋友，仅凭一句淡如水的感谢是不够的，“用心记住他们”才是最好的感谢！这是必须的。
“走路才知走路难，重山之外又重山。”写作如同走路爬山一样辛苦和艰难。为写这本小集子，我是“为求一字稳，耐得半宵寒。”力求用字准确，词达其意，不出纰漏，尽管用心良苦，还是难免有错。因写作水平不高，书中内容和写法不一定合乎读者的口味。敬请那些在不经意间翻看这本集子的读者朋友宽容和谅解，并致以深深的谢意！
不管怎样，凡爱读书的人，是我可爱可亲和可敬的人！
2018年6月
作品选读
文/李全柱
故乡的路通常为田头小埂、冲畈小道、山岗小径和堰塘小堤等，仅有一条叫作“大路”的土路，宽不过三米，通往大队部和雅畈集镇。
这些路大多弯曲，或三弯四盘，或五弯六转，或七弯八拐，宽窄不一，高低不平。一到雨天，有的路泥浆四溅、滑不唧溜，行人难走，不得不全神贯注，一步三蹭，如同在舞场上学跳“起步舞”一样。
五岁多时，我到姥姥家玩，远达十多里路，一半是山路，母亲要我自己走。一开始，感觉挺新鲜，欢蹦乱跳的，一时玩耍着从山坡上采撷来的野果，一时用折断的树枝追打草丛里的蝴蝶，一时拾起路上的小石子丢到水沟里，俯视荡漾着鱼鳞似的水波，把母亲甩在后面。不一阵子，我就走不动了，嘴里直嘟哝路不好走。这时，母亲牵着我的手开导我说：“慢慢走咧，走多了就好走了。”
一个下雪天，我上学没有胶鞋穿，穿了一双“木脚子”（木板做的，鞋脚很高），来回接近二十里路，走得我双脚发肿，还扭伤了右脚，好几天是拄着一根木棍儿瘸着腿上学，我直报怨这“该死的路”不好走。
我十四岁下学后做了几年的农活，跟着大人们扛着犁耙走向田间，挑着土筐筑堰堤，推着小车缴公粮等，走的就是这样的路。
最有趣不过的是缴公粮。一大早，东方刚显露出一片鱼肚白和绯红的朝霞，我们就把装满稻谷的袋子装上了车。这时，老队长就像个战场上的指挥员，凝视我们一遍后说：“都装好了就走吧。”
顿时，一辆接一辆的木制独轮小推车上路了。队长的车是指挥车，走在最前头，我们跟在后面，一个也不掉队。长长的车队足有一里多路，浩浩荡荡，蔚为壮观哟。车轮发出的阵阵嘎吱声就是一首催人奋进的进行曲，我们几个年轻人激情满怀地率先唱起“向前，向前，我们的队伍向太阳……”年龄大的不会唱，也就随声附和着。大家一路唱歌、一路说笑、一路吆喝，仿佛是一些跳跃着的音符，演奏着欢快的歌舞。哪怕空荡着肚子，一点也不觉得饿和累。
这时，往往会出现感人和奇特的一幕，就像电影里解放区人民支援解放大军渡江南下一样，路边的农户打开大门倚门“欢送”（眺望），早行的人满面含笑地给我们让道，连树上的小鸟也鸦雀无声，直把我们望着，有胆大的跟着我们在后面飞，挺有意思的。
我们返回时，小学生们才上学呢。在前行中，若哪个的车出了“毛病”，大家会自动地停下来，帮助“会诊”。按队长的话说：“一起出的门，就要一起回来。”
我是在这个时候学会推独轮车的，虽然在窄小坎坷的路上不止一次地跳“摇摆舞”或扑腾一下子摔倒，但很快我就站立了起来……我终于走会了这样的路，而且走多了，也就习惯了。这时候，我才领悟到了母亲说过的话。
故乡的路韵味极浓，人缘广泛，运用率达到了极致。白天是人来人往，夜晚也消停不下来，不时有人借着月光或提着马灯（一种煤油灯）或打着手电筒在路上行走。
那时农村实行的是 “三级所有、队为基础”（人民公社、生产大队、生产小队）的行政体制和经济体制，农民统称为社员。生产队里办有“政治夜校”，隔几天就组织社员们学习，由学习辅导员（我曾任过一年学习辅导员）读学习资料和报纸上的新闻，听队长传达大队里开会的精神，对社员们存在的不良表现进行“斗私批修”。大家学习开会的热情很高，没人迟到和缺席（在众目睽睽下迟到而被队长点名批评，那是很涩人的事情）。有人还兴致勃勃地哼着自编的小曲：“吃了夜（晚）饭就出门，走在乡村的小路上，月亮跟着我呀，到队里去开会，去呀么去开会……”
大队建有毛泽东思想文艺宣传队，我是其中一员。一到晚上，我匆忙地扒拉几口饭后，就一路小跑五里多路，到大队部里排演现代京剧《沙家浜》。我扮演的是反面人物刁小三，肩膀上横挂着一杆从大队民兵连里拿来的步枪，跟在刁德一参谋长后头瞎吆喝。我们下到生产队里演出完后，要把道具送回大队部，回家时已半夜三更了。第二天晨曦，队里打早工（上早班）的铃声一响，我依然同其他社员一样，牵着牛、扛着铁犁，意气风发地走在田埂上。
六七月份的夜晚，小道上、田埂上、塘堤上，尽是些捕捉“夜鳝鱼”和“夜虾”的人，他们手上移动着的手电筒和马灯亮光，与苍穹里眨巴着眼睛的星星对应着，恰似一幅“天上人间、地上天堂”的绝妙画卷。
“其实，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”毕竟路是土筑的，走的人多，承载量就重，加上暴雨和洪水的侵袭，有的田埂、堰塘堤、小道出现局部破损和垮塌。稍微农闲，队里就组织全体社员维修，挖土、挑土、码石块、打杵等。最有趣不过的是“打硪”，把一条圆圆的石磙立起来，用四根木杠成井字形地夹在石磙腰部，用粗铁丝绑紧绑牢，这就叫“硪”。一台硪六至八人不等，其中一人喊号子：“吆耶嗬，嗬嗬耶，打斯（石）硪啊吆耶嗬……”其他人一边跟着吆喝，一边用双手提起绑在木杠上的石磙（硪），有节奏地提起、放下，再提起、再放下……用硪夯实路基。
喊号子的词句是喊号人随口编的，属一种乡俗文化，其内容大都是拿“幺妮子”（年轻女人）开刷，搞笑且不低俗。比如“幺妮子是个怄气包……幺妮子是个好哭宝……幺妮子是个大祸害（指出嫁时要嫁妆，婚后老回娘家拿东西）……”等等。偶有过路的年轻媳妇，叫号子的就格外来劲地挑逗起来：“幺妮子是个好吃宝啊，三天两头往娘家跑啊，回克（去）还要提一包啊，这怎么得了啊……”
这时，是一片的哄笑声、吆喝声和嬉闹声，连附近树上的鸟儿也受到感染，忙飞了过来叽叽喳喳地喝彩个不停，大伙儿劳作的劲头也更高了些。被挑逗的过路媳妇红着一张漂亮的脸，低头而笑地快步穿越这一“是非”路段。我参加过几次“打硪”，时光已走过好多年，我依然记得那种再也看不到的热闹和快乐。
少则一天，至多两三天，破损、坍塌的道路和堰塘堤焕然一新，完整地展现在人们眼前?？梢运担氏绲穆芬荒甑酵肥峭旰玫?，乡亲们是用一种传统或原始的劳作方法，更是用一种精神、一种激情和集体的力量，在合力办好一件事……
乡亲们施用农家肥种植的水稻，颗粒饱满劲鼓鼓的，黄亮地像金子，煮熟的米饭香喷喷的，诱人能吃上几大碗。每亩产量先过“纲要”（八百斤），后过“长江”（一千斤以上），这是他们从这些小路上一步一步地走出来的，粗略推算，每人每天至少在九万步左右啊……
此后，我走上了另一工作岗位，进了镇和城，走起了平展、宽阔、笔直的水泥路、沥青路和雄伟的高楼式的多层立交公路，壮观的繁花似锦的封闭式高速公路等等。兴致索然中，我总觉得少了些“故乡的路”的情趣。譬如，故乡的路旁芳草萋萋、清静幽雅、空气清新，随着荡漾的微风，田野里花红菜绿，稻叶飘香，走在路上，全身心会有一种惬意的舒适和感觉。一到晚上，湛蓝透明的天幕上星月辉映，路上就流泻出人的倒影的银色月光。下雨天，密集的雨点落在路面上忽闪着白色的光点，路边的芳草中冒起阵阵烟雾，整个大地洁净得没有一粒尘埃，空气清醇、甜蜜的像鲜橙一样，这充满着多么浓厚的诗情画意啊。
我的脑际里常萦绕着“故乡的路”，回味着过去的一些事儿，用“难以忘怀”这个词是恰当不过了。
说起来，故乡的路也是一种广袤、深厚的“文化”，是我人生的“第一课”。
因此，我爱走故乡的路……
2000年5月19日
文/图：李全柱 编辑：冯潇
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